Boedi Oetomo Kebangkitan Nasional atau Kebangkitan Kaum Elite? Sejarah awal nasionalisme Indonesia ternyata menyimpan elitisme, kompromi, dan konflik politik kolonial.
Tabooo.id – Di ruang kelas sekolah dasar, nama Boedi Oetomo hampir selalu hadir bersama satu kalimat sakral “awal kebangkitan nasional Indonesia.”
Setiap 20 Mei, sekolah menggelar upacara. Guru memasang foto pelajar STOVIA. Sementara itu, murid-murid mendengar cerita yang sama dari tahun ke tahun.
Namun sejarah jarang sesederhana seremoni.
Di balik nama besar Boedi Oetomo, tersimpan kisah tentang anak-anak muda pribumi yang mencoba melawan zaman kolonial dengan cara mereka sendiri. Mereka membawa idealisme, tetapi juga ketakutan. Mereka ingin mengubah nasib bangsa, tetapi tetap bergerak di bawah bayang-bayang kekuasaan Belanda.
Karena itu, pertanyaan pentingnya bukan hanya siapa yang memulai kebangkitan nasional. Pertanyaan besarnya justru: kebangkitan itu sebenarnya milik siapa?
Dari Ruang Anatomi STOVIA ke Kesadaran Bangsa
Semua bermula pada 1907 ketika dr. Wahidin Soedirohoesodo datang ke sekolah kedokteran STOVIA di Batavia. Ia tidak membawa senjata atau pidato revolusi. Sebaliknya, ia membawa gagasan sederhana yang terasa berbahaya pada masa kolonial: pendidikan harus mengangkat derajat pribumi.
Gagasan itu langsung menyentuh para pelajar muda seperti Soetomo, Goenawan Mangoenkoesoemo, dan Soeradji Tirtonegoro. Setelah itu, mereka mulai berkumpul diam-diam di ruang anatomi STOVIA.
Tempat itu bukan ruang politik. Tempat itu juga bukan aula pergerakan. Para mahasiswa biasanya membedah tubuh manusia di sana. Namun ironisnya, di ruangan itulah mereka mulai membedah nasib bangsanya sendiri.
Lalu pada 20 Mei 1908, mereka mendirikan Boedi Oetomo.
Awalnya, organisasi itu fokus pada pendidikan, budaya, dan persoalan sosial. Mereka belum menyentuh politik secara terbuka. Selain itu, sebagian besar anggotanya berasal dari kalangan priyayi Jawa dan pelajar terdidik. Karena itulah Boedi Oetomo sejak awal membawa dua wajah sekaligus: semangat perubahan dan batasan kelas sosial.
Kebangkitan Nasional atau Gerakan Elite?
Di satu sisi, Boedi Oetomo membuka jalan baru bagi pribumi untuk membangun kesadaran bersama. Organisasi itu mendorong lahirnya gagasan tentang identitas bangsa. Untuk pertama kalinya, banyak anak muda mulai melihat diri mereka sebagai bagian dari sesuatu yang lebih besar daripada sekadar daerah atau suku.
Namun di sisi lain, kritik mulai bermunculan.
Banyak tokoh pergerakan menganggap Boedi Oetomo terlalu hati-hati menghadapi Belanda. Selain itu, organisasi ini juga terlihat terlalu dekat dengan kalangan elite Jawa dan pejabat kolonial.
Kritik paling keras datang dari Tjipto Mangoenkoesoemo. Ia ingin memperluas keanggotaan organisasi agar tidak hanya berisi kelompok priyayi. Bahkan, ia mendorong keterlibatan kaum Indo dan kelompok non-elite.
Sayangnya, para petinggi organisasi menolak usulan itu.
Penolakan tersebut memicu konflik internal. Setelah itu, Tjipto memilih keluar dari Boedi Oetomo. Langkahnya kemudian diikuti sejumlah tokoh lain yang mulai kecewa terhadap arah gerakan organisasi.
Masalahnya ternyata bukan sekadar konflik internal.
Persoalan sebenarnya menyentuh arah nasionalisme Indonesia apakah perubahan harus lahir dari kaum elite terdidik, atau justru dari gerakan rakyat yang lebih luas dan lebih berani melawan kolonialisme?
Saat Sarekat Islam Mengubah Peta Pergerakan
Ketika Sarekat Islam muncul dengan basis massa yang jauh lebih besar, posisi Boedi Oetomo mulai goyah. Sarekat Islam berbicara langsung kepada rakyat kecil. Mereka bergerak lebih terbuka. Mereka juga lebih berani memainkan isu politik dan ketidakadilan sosial.
Sebaliknya, Boedi Oetomo tetap bergerak hati-hati.
Organisasi itu memilih ritme aman agar tetap bertahan di bawah pengawasan kolonial. Karena sikap itulah, banyak orang mulai melihat Boedi Oetomo sebagai gerakan yang terlalu jinak.
Meski begitu, menghapus peran Boedi Oetomo dari sejarah juga terasa tidak adil.
Bagaimanapun, organisasi ini membuka pintu awal kesadaran kolektif pribumi. Mereka mungkin belum revolusioner. Mereka mungkin juga belum cukup radikal. Namun mereka berani membangun organisasi modern pribumi pada masa ketika Belanda masih mengontrol hampir seluruh ruang gerak masyarakat.
Dan di situlah paradoksnya.
Boedi Oetomo tidak pernah menjadi gerakan yang sempurna. Organisasi ini penuh kompromi, penuh keterbatasan, dan sering menuai kritik. Namun justru dari gerakan yang tidak sempurna itulah nasionalisme Indonesia mulai menemukan bentuk awalnya.
Sejarah Tidak Pernah Hitam Putih
Kisah Boedi Oetomo bukan sekadar cerita organisasi tua dari tahun 1908. Kisah ini terus berulang dalam banyak gerakan sampai hari ini.
Hampir setiap perubahan besar selalu lahir dari kelompok kecil yang merasa ada sesuatu yang salah. Namun setelah gerakan membesar, kompromi mulai muncul. Elite mulai terbentuk. Ketakutan kehilangan posisi perlahan ikut menentukan arah perjuangan.
Karena itu, sejarah kebangkitan nasional tidak pernah benar-benar hitam putih.
Boedi Oetomo bukan kumpulan pahlawan sempurna. Mereka hanyalah manusia yang mencoba melawan zamannya dengan keberanian dan kemampuan yang mereka miliki saat itu.
Dan mungkin pertanyaan paling penting hari ini bukan lagi soal apakah Boedi Oetomo sempurna atau tidak.
Pertanyaannya jauh lebih sederhana sekaligus lebih menampar, kalau hidup pada tahun 1908, apakah kita cukup berani melakukan hal yang sama?
“Kadang sejarah tidak dimenangkan oleh mereka yang paling berani, tetapi oleh mereka yang paling sering diperingati.” @dimas
