Sebuah rumah bisa menyimpan banyak hal: kenangan, sejarah, bahkan kebanggaan. Namun di Ndalem Hardjonegaran, ia menyimpan sesuatu yang lebih sunyi perjalanan seseorang dalam mencari tempat untuk diterima.
Tabooo.id: Vibes – Ndalem Hardjonegaran berdiri tenang di Jalan Yos Sudarso, Surakarta. Dari luar, bangunan ini menampilkan ciri khas rumah Jawa pendapa luas, ukiran halus, dan aura klasik yang seolah menahan waktu.
Namun, kesan itu hanya permukaan.
Saat kamu melihat lebih dalam, rumah ini membuka cerita yang jauh lebih kompleks. Ia bukan sekadar tempat tinggal. Ia menjadi ruang tempat identitas dinegosiasikan dan sering kali, dikompromikan.
Ketika Rumah Menjadi Pernyataan
Go Tik Swan lahir pada 11 Mei 1931 sebagai anak sulung keluarga Tionghoa priyayi di Solo. Sejak kecil, ia menjalani hidup di dua dunia: ia membawa darah Tionghoa, sekaligus menyerap budaya Jawa.
Lingkungan membentuknya dengan kuat. Ia mendengar tembang, mempelajari macapat, dan memahami cerita wayang. Ia tidak berhenti pada mendengar ia menghidupkannya.
Ketika masuk Universitas Indonesia, keluarganya mendorongnya memilih ekonomi. Jalur itu aman dan jelas.
Namun, ia mengambil keputusan berbeda.
Ia meninggalkan ekonomi dan memilih Sastra Jawa.
Keputusan ini tidak sederhana. Pada masa itu, pilihan tersebut menunjukkan keberanian. Ia tidak hanya mempelajari budaya Jawa ia menjadikannya bagian dari dirinya.
Pertemuan yang Mengubah Arah
Perjalanan hidupnya berubah ketika ia bertemu Soekarno.
Dalam acara dies natalis di Istana Negara, Go Tik Swan menari Gambir Anom gaya Surakarta. Ia tidak hanya tampil. Ia menyampaikan identitasnya lewat gerakan.
Sejak saat itu, hubungan mereka berkembang. Mereka tidak sekadar berinteraksi secara formal. Mereka berbagi gagasan tentang kebudayaan Indonesia.
Soekarno menangkap pesan itu. Waktu terus berjalan. Generasi berganti. Namun, Ndalem Hardjonegaran tidak kehilangan suaranya.
Hari ini, tongkat estafet itu berada di tangan KRRA Hardjosoewarno.
Sebagai penerus, ia tidak hanya menjaga bangunan. Ia merawat narasi. Ia memastikan bahwa cerita tentang Go Tik Swan tidak berhenti sebagai nostalgia melainkan tetap hidup sebagai pelajaran.
“Rumah ini, arsiteknya Bung Karno. Karena dekat sekali Bung Karno dengan Pak Hardjonagoro,” ujar KRRA Hardjosoewarno.
Pernyataan ini menunjukkan sesuatu yang lebih besar.
Go Tik Swan tidak hanya membangun rumahnya. Ia melibatkan negara, gagasan, dan kekuasaan dalam proses itu.
Batik: Lebih dari Sekadar Kain
Dari Ndalem ini, Go Tik Swan melahirkan gagasan Batik Indonesia.
Atas dorongan Soekarno, ia menggabungkan motif batik dari berbagai daerah. Ia tidak sekadar menyusun ulang pola. Ia menciptakan identitas baru.
Ia memadukan teknik Kraton Surakarta dengan gaya pesisiran. Ia mempertemukan tradisi dan inovasi. Dari situ, ia melahirkan konsep “Nunggak Semi”—tumbuh dari akar lama, lalu berkembang menjadi bentuk baru.
Pada tahun 1956, ia menggelar pameran besar.
“Semua batik yang dipamerkan itu juga dihadiahkan ke teman-temannya Bung Karno, menyebar hingga museum-museum di luar negeri,” kata Hardjosoewarno.
Kini, karya batiknya bernilai puluhan juta rupiah.
Namun, nilai utamanya tidak terletak pada harga.
Gagasan di baliknya jauh lebih penting: ia mencoba menyatukan budaya. Tetapi, di sisi lain, proses itu tidak selalu menempatkan semua orang pada posisi yang setara.
Nama yang Berubah, Diri yang Dipertanyakan
Seiring waktu, masyarakat mengenalnya sebagai Kanjeng Raden Tumenggung Hardjonagoro.
Ia tidak lagi menggunakan nama Go Tik Swan di ruang publik. Ia menggantinya dengan gelar Jawa yang sarat makna.
Langkah ini mengangkat posisinya secara sosial. Ia mendapatkan pengakuan.
Namun, perubahan itu memunculkan pertanyaan lain.
Apa yang ia dapatkan?
Dan apa yang ia tinggalkan?
“Beliau itu seorang penari, seorang ahli sastra Jawa, budaya Jawa, dan juga ahli bangunan hingga pendidikan,” ujar Hardjosoewarno.
Pujian itu jelas. Namun, realitas di baliknya lebih kompleks.
Ia menyesuaikan diri begitu dalam hingga orang hampir tidak melihat asalnya lagi.
Rumah yang Menyimpan Lebih dari Benda
Saat ini, Ndalem Hardjonegaran berfungsi sebagai museum dan cagar budaya.
Pengunjung dapat melihat pendapa besar, arca budaya, ruang batik, tempat pembuatan keris, dan koleksi pusaka kuno.
Semua tampak utuh. Pengelola merawatnya dengan baik. Suasananya terasa penuh penghormatan.
Namun, pengalaman di dalamnya tidak berhenti pada visual.
Ketika kamu berdiri lebih lama, kamu akan merasakan sesuatu yang berbeda.
Rumah ini tidak hanya menyimpan benda.
Rumah ini menyimpan perjalanan manusia.
Ia merekam pergulatan seseorang dalam menjawab pertanyaan penting:
Seberapa jauh seseorang harus berubah agar bisa diterima?
Ini Bukan Sekadar Sejarah
Kisah Go Tik Swan tidak berhenti di masa lalu.
Pola yang sama masih muncul hari ini dalam bentuk berbeda.
Orang menyesuaikan diri di tempat kerja. Orang beradaptasi dalam pergaulan. Bahkan, banyak orang mengubah cara mereka mengekspresikan diri.
Situasi ini menunjukkan satu hal: identitas sering dinegosiasikan.
Budaya memang bisa menyatukan. Namun, prosesnya tidak selalu adil.
Karena itu, pertanyaan ini tetap relevan:
Apakah kita perlu berubah agar diterima?
Ataukah kita tetap menjadi diri sendiri meski harus berjalan sendirian?@eko
