Tabooo.id: Deep – Sejarah sering menyebut SI Putih dan SI Merah sebagai dua kubu dalam Sarekat Islam. Namun, penyebutan itu terlalu sederhana. Di balik label itu, orang Indonesia mulai mengubah cara mereka melihat perjuangan, kekuasaan, dan masa depan.
Masalahnya, sejak titik itu, perbedaan tidak lagi sekadar variasi pandangan. Sebaliknya, perbedaan berkembang menjadi garis pemisah yang semakin sulit dipertemukan.
Dan di tengah momen itu, nama Semaoen muncul bukan hanya sebagai tokoh, tetapi sebagai katalis.
Awalnya Kita Tidak Terbelah. Kita Disatukan oleh Musuh yang Sama
Di awal abad ke-20, Sarekat Islam menjadi ruang pertemuan berbagai ide. Nasionalisme, Islam, dan semangat keadilan sosial hidup dalam satu organisasi yang sama.
Namun, kesatuan itu tidak lahir dari kesepakatan penuh. Sebaliknya, semua pihak tetap bertahan karena mereka menghadapi musuh yang sama: kolonialisme.
Selama mereka fokus melawan Belanda, mereka masih bisa menahan perbedaan ideologi. Akan tetapi, ketika mereka mulai bertanya arah Indonesia setelah merdeka, perbedaan itu langsung naik ke permukaan.
Di titik ini, kesatuan tidak lagi stabil. Semua pihak mulai mengujinya secara terbuka.
Semaoen Membawa Cara Pandang yang Tidak Lagi Netral
Kemunculan Semaoen dalam Sarekat Islam membawa sesuatu yang berbeda. Dia tidak hanya berbicara tentang kemerdekaan sebagai tujuan politik. Dia juga membawa perspektif bahwa ketidakadilan berasal dari sistem ekonomi yang lebih dalam
Namun, cara pandang ini tidak datang tiba-tiba. Latar belakangnya sebagai anak buruh dan pengalamannya di dunia kerja membuatnya melihat ketimpangan sebagai sesuatu yang nyata, bukan sekadar teori.
Akibatnya, ketika dia mulai menyerap ide Marxisme, dia menemukan bahasa yang mampu menjelaskan realitas yang selama ini dia lihat.
Dari sinilah perbedaan mulai terasa.
Ketika Bahasa Perjuangan Tidak Lagi Sama
Sarekat Islam awalnya menggunakan bahasa solidaritas umat dan kebangkitan bangsa. Namun, Semaoen mulai menggunakan bahasa kelas, eksploitasi, dan sistem.
Sekilas, keduanya sama-sama melawan ketidakadilan. Namun, fokusnya berbeda.
Yang satu berbicara tentang identitas dan kebersamaan. Yang lain berbicara tentang struktur dan konflik kelas.
Akibatnya, komunikasi mulai terganggu. Dan ketika satu gerakan tidak lagi punya bahasa yang sama, perpecahan tinggal menunggu waktu.
Semarang Menjadi Titik Perubahan
Ketika Semaoen pindah ke Semarang dan memimpin Sarekat Islam cabang di sana, arah gerakan mulai berubah secara nyata
Dia tidak hanya berbicara. Dia mengorganisir buruh, memimpin pemogokan, dan membangun kekuatan kolektif.
Di bawah kepemimpinannya, SI Semarang menjadi lebih radikal dan lebih berani.
Namun, keberhasilan ini justru memperbesar jarak dengan pusat.
Karena bagi sebagian orang, ini bukan lagi sekadar strategi, tapi sudah dianggap sebagai penyimpangan arah.
SI Putih vs SI Merah: Saat Perbedaan Jadi Identitas
Pada akhirnya, perpecahan Sarekat Islam melahirkan dua kubu yang tidak lagi bisa disatukan. Di satu sisi, SI Putih tetap bertahan di jalur nasionalisme religius. Mereka masih percaya perubahan bisa dicapai tanpa harus merombak struktur sosial secara total.
Namun, di sisi lain, SI Merah menolak pendekatan itu. Mereka melihatnya sebagai setengah jalan, sehingga mereka mendorong perubahan dari akar. Akibatnya, perbedaan tidak lagi bersifat sementara.
Di titik ini, perbedaan berubah menjadi identitas yang semakin kuat. Dan ketika identitas mengeras, kompromi bukan hanya sulit—tapi hampir tidak mungkin.
Konflik Ini Lebih Dalam dari yang Terlihat
Banyak orang melihat konflik ini sebagai pertarungan antara agama dan komunisme. Namun, sebenarnya konflik ini jauh lebih dalam dari itu.
Pada titik ini, konflik mempertemukan dua cara memahami keadilan. Di satu sisi, satu kubu percaya keadilan bisa membangun harmoni sosial. Sementara itu, kubu lain percaya Harus menghancurkan struktur yang tidak adil, agar keadilan bisa muncul.
Akibatnya, perdebatan tidak lagi sekadar soal “cara”, tetapi sudah menyentuh “dasar”. Ketika dasar sudah berbeda, hampir tidak mungkin mempertahankan jalan bersama.
Kelahiran PKI Membuat Garis Itu Tidak Bisa Dihapus
Ketika Partai Komunis Indonesia lahir dan Semaoen menjadi ketua pertamanya, garis pemisah menjadi semakin jelas
Di titik ini, tidak ada lagi abu-abu.
Setiap orang mulai berada di posisi yang lebih tegas.
Dan sejak saat itu, pergerakan nasional tidak lagi berjalan dalam satu arah.
Dampaknya Tidak Berhenti di Masa Itu
Perpecahan SI Putih dan SI Merah tidak berhenti sebagai peristiwa sejarah.
Sebaliknya, ia menjadi pola yang terus berulang.
Kita masih melihat bagaimana perbedaan ideologi sering berujung pada polarisasi.
Kita masih melihat bagaimana perdebatan berubah menjadi konflik identitas.
Masalahnya, kita jarang menyadari bahwa pola ini punya akar panjang.
Kita Tidak Sekadar Mewarisi Sejarah. Tapi Mengulangnya
Kita sering menganggap diri kita lebih modern, lebih rasional, dan lebih terbuka.
Namun, dalam banyak hal, kita masih bereaksi dengan cara yang sama seperti dulu.
Kita lebih cepat memilih sisi daripada memahami konteks.
Kita lebih nyaman dengan kelompok daripada dengan kompleksitas.
Dan tanpa sadar, kita mengulang pola yang sama.
Memahami vs Memihak
Kamu mungkin tidak hidup di era Semaoen.
Namun kamu hidup di dunia yang penuh polarisasi.
Kamu melihat perbedaan setiap hari—di media, di lingkungan, bahkan di lingkar terdekatmu.
Namun pertanyaannya tetap sama, kamu mencoba memahami… atau langsung memihak?
Perpecahan Itu Tidak Tiba-Tiba
Perpecahan tidak pernah terjadi dalam satu malam.
Ia tumbuh perlahan, dari perbedaan kecil yang tidak diselesaikan.
Perpecahan membesar ketika komunikasi gagal.
Dan akhirnya, ia menjadi permanen ketika identitas sudah terbentuk.
Kasus SI Putih vs SI Merah menunjukkan itu dengan sangat jelas.
Semaoen mungkin tidak berniat memecah.
Namun ide yang dia bawa memaksa semua orang memilih posisi.
Dan dari situ, Indonesia mulai belajar satu hal penting, perbedaan ideologi tidak selalu bisa disatukan—tapi cara kita menghadapinya akan menentukan apakah kita hancur… atau justru dewasa. @tabooo
