Wayang Potehi di Klenteng Tien Kok Sie Solo berakhir setelah 13 hari, menjadi ruang perjumpaan budaya Tionghoa dan masyarakat umum melalui seni dan tradisi.
Tabooo.id – Malam di Klenteng Tien Kok Sie, Solo, Rabu (12/8/2026), bergerak perlahan menuju penghujung rangkaian perayaan. Di tengah ruang klenteng, Wayang Potehi masih menarik perhatian ketika warga Tionghoa dan masyarakat umum duduk berdampingan menikmati cerita dari tradisi Tionghoa.
Pengunjung datang dengan latar yang berbeda, tetapi mereka menemukan alasan yang sama untuk berada di sana. Mereka menyaksikan pertunjukan, menikmati makanan dan minuman gratis, lalu berbagi ruang tanpa perlu menjelaskan identitas masing-masing.
Pemandangan sederhana itu justru memperlihatkan sesuatu yang sering hilang dalam pembicaraan tentang keberagaman. Budaya tidak selalu mempertemukan manusia lewat seremoni besar atau pidato panjang. Kadang, sebuah panggung kecil dan cerita lama cukup untuk membuat orang yang berbeda duduk dalam ruang yang sama.
Pagelaran Wayang Potehi memang berakhir pada malam itu. Namun, rangkaian 13 hari di Tien Kok Sie meninggalkan cerita yang lebih panjang tentang bagaimana sebuah tradisi membuka diri, mencari penonton baru, dan menemukan kembali maknanya di tengah kehidupan Kota Solo.
Ketika Klenteng Membuka Pintu
Klenteng Tien Kok Sie menggelar rangkaian perayaan sejak akhir Juli hingga 12 Agustus 2026. Ketua Yayasan Klenteng Tien Kok Sie, Sumantri Dana Waluja, mengatakan pihaknya sengaja membuka ruang tersebut kepada masyarakat luas.
“Kami membuka pintu seluas-luasnya untuk siapa pun yang mau menonton Wayang Potehi, serta mengenalkan budaya asli Tionghoa ini kepada masyarakat,” kata Sumantri.
Pernyataan itu tidak hanya menggambarkan keterbukaan sebuah tempat ibadah. Lebih dari itu, ia menunjukkan cara sebuah komunitas memperkenalkan identitas budayanya kepada orang yang mungkin belum pernah mengenalnya secara dekat.
Pengunjung lokal hingga wisatawan asing dapat menyaksikan Wayang Potehi. Mereka tidak perlu memiliki latar budaya Tionghoa untuk menikmati pertunjukan tersebut.
Pihak klenteng juga menyediakan makanan dan minuman secara gratis. Suasana itu membuat perjumpaan terasa lebih cair karena pengunjung tidak hanya datang sebagai penonton, tetapi juga menikmati pengalaman bersama dalam satu ruang.
Pada titik tersebut, klenteng menjalankan fungsi yang lebih luas. Ia menjadi tempat ritual sekaligus ruang perjumpaan budaya.
Tiga Belas Hari yang Menghubungkan Ritual dan Pertunjukan
Rangkaian perayaan tersebut berlangsung selama 13 hari, bukan hanya sampai 12 Agustus. Ritual dimulai pada malam 31 Juli ketika lima hingga enam biku dari Vihara Veluvana memimpin prosesi.
Ritual kemudian berlangsung pada pagi hari sekitar pukul 05.00 hingga 13.00. Setelah rangkaian tersebut selesai, Wayang Potehi mengisi panggung pada sore hari.
“Total perayaannya sebenarnya 13 hari,” ujar Sumantri.
Rangkaian tersebut memperlihatkan hubungan antara dimensi spiritual dan kebudayaan. Ritual menjadi bagian penting dari perayaan, sementara Wayang Potehi menghadirkan tradisi melalui cerita dan pertunjukan.
Karena itu, malam 12 Agustus tidak sekadar menandai berakhirnya pertunjukan. Malam tersebut juga menutup rangkaian perayaan yang mempertemukan ritual, kesenian, komunitas, dan masyarakat umum.
Di sinilah budaya bekerja dalam bentuk yang paling nyata. Ia tidak hanya hidup dalam ruang internal komunitas, tetapi juga bertemu dengan orang-orang yang datang dari luar.
Cerita Tiongkok, Panggung Solo
Wayang Potehi membawa cerita klasik Tiongkok ke tengah Kota Solo. Pertunjukan dapat mengangkat kisah kerajaan, perjalanan para biksu, hingga tokoh Tam Zanzang.
Cerita tersebut berasal dari tradisi yang memiliki perjalanan panjang. Namun, para pemain membawanya kepada penonton yang hidup dalam zaman yang sangat berbeda.
Klenteng Tien Kok Sie tidak menetapkan tema khusus untuk setiap pertunjukan. Pihak klenteng memberi ruang kepada kesenian tersebut untuk terus berkembang melalui cerita yang dimainkan.
Pilihan itu menyimpan makna penting.
Tradisi membutuhkan kesinambungan, tetapi generasi penonton selalu berubah. Anak-anak muda hari ini tumbuh bersama media sosial, video pendek, musik digital, dan budaya populer yang bergerak cepat.
Wayang Potehi menghadapi dunia yang sama.
Karena itu, menjaga kesenian tersebut tidak cukup dengan mempertahankan panggungnya. Masyarakat juga perlu mengenal ceritanya, memahami asal-usulnya, dan menemukan alasan untuk kembali menontonnya.
Tanpa penonton baru, sebuah tradisi memang bisa tetap ada secara fisik. Namun, ia perlahan kehilangan percakapan dengan zamannya.
Budaya Tidak Cukup Disimpan
Kita sering menganggap pelestarian budaya sebagai pekerjaan menyimpan sesuatu dari masa lalu. Padahal, budaya membutuhkan interaksi agar tetap memiliki kehidupan.
Wayang Potehi menunjukkan persoalan itu dengan jelas. Tradisi Tionghoa tersebut tumbuh di Indonesia, hadir di Solo, dan kini bertemu dengan penonton yang memiliki latar belakang beragam.
Identitas budaya tidak harus hilang ketika masyarakat lain ikut mengenalnya. Sebaliknya, perjumpaan justru dapat memperluas pemahaman tanpa menghapus akar tradisinya.
Di situlah akulturasi menemukan bentuk yang lebih manusiawi.
Orang tidak perlu meleburkan identitas untuk hidup berdampingan. Mereka hanya perlu membuka ruang agar satu sama lain dapat mengenal, melihat, dan memahami.
Seseorang yang awalnya tidak mengenal Wayang Potehi mungkin datang karena rasa penasaran. Setelah menyaksikan pertunjukan, ia pulang membawa cerita tentang budaya yang sebelumnya terasa jauh.
Pengalaman kecil semacam itu punya arti besar bagi keberlanjutan budaya.
Sebab, sebuah tradisi tidak hanya membutuhkan pewaris. Ia juga membutuhkan orang-orang yang bersedia mendengarkan.
Ada Sejarah di Balik Pintu yang Terbuka
Sumantri mengingatkan bahwa perjalanan budaya Tionghoa di Indonesia pernah melewati masa yang tidak mudah. Karena itu, pihak klenteng ingin memperkenalkan Wayang Potehi kepada masyarakat luas agar kesenian tersebut terus berkembang dan tidak berhenti pada satu generasi.
Upaya itu membawa kita pada persoalan yang lebih dalam: bagaimana sebuah budaya menghadapi waktu.
Sejarah menyimpan pengalaman yang tidak selalu mudah. Generasi berikutnya kemudian menerima warisan tersebut dalam bentuk ritual, cerita, kesenian, dan ruang budaya.
Tien Kok Sie menjadi salah satu ruang yang menjaga hubungan tersebut.
Ritual mempertahankan kesinambungan tradisi. Wayang menjaga cerita tetap terdengar. Keterbukaan kepada masyarakat membuat cerita tersebut menemukan penonton yang lebih luas.
Ketiganya membentuk satu rangkaian.
Karena itu, ketika klenteng membuka pintunya, mereka tidak sekadar mengundang orang datang menonton. Mereka juga mengajak masyarakat melihat bagian dari sejarah dan kebudayaan yang selama ini mungkin hanya mereka kenal dari kejauhan.
Ketika Panggung Berakhir, Pertanyaan Baru Dimulai
Setelah malam penutupan berlalu, panggung Wayang Potehi kembali memasuki masa sunyi. Para pengunjung pulang, sementara kehidupan klenteng kembali berjalan dengan ritmenya sendiri.
Namun, berakhirnya pertunjukan justru membuka pertanyaan yang lebih penting.
Bagaimana Wayang Potehi menemukan penonton pada perayaan berikutnya? Bagaimana generasi muda mengenal kesenian tersebut ketika perhatian mereka terus bergerak mengikuti tren baru? Dan bagaimana ruang budaya seperti Tien Kok Sie mempertahankan keterbukaan tanpa kehilangan akar tradisinya?
Pertanyaan itu tidak hanya berlaku untuk Wayang Potehi.
Banyak tradisi menghadapi persoalan yang sama. Mereka memiliki sejarah panjang, tetapi harus mencari cara agar sejarah tersebut tetap berarti bagi manusia hari ini.
Ini bukan sekadar cerita tentang Wayang Potehi. Ini tentang bagaimana sebuah budaya berusaha tetap hidup ketika zaman terus berubah.
Selama 13 hari, Tien Kok Sie memperlihatkan satu kemungkinan sederhana budaya dapat bertahan ketika komunitas tidak hanya menjaga warisannya, tetapi juga berani membagikannya.
Akulturasi pun tidak harus berarti mencampurkan semuanya hingga kehilangan bentuk asli. Ia bisa tumbuh ketika dua latar budaya bertemu dalam satu ruang, saling mengenal, lalu tetap pulang sebagai dirinya sendiri.
Mungkin karena itu, malam penutupan Wayang Potehi tidak sepenuhnya terasa sebagai akhir.
Panggung memang selesai.
Namun, setiap orang yang datang membawa pulang sesuatu yang berbeda: cerita, pengalaman, rasa ingin tahu, atau sekadar kesadaran bahwa di tengah kota yang terus berubah, masih ada budaya yang berusaha mempertahankan suaranya.
Dan selama masih ada orang yang mau mendengar, sebuah tradisi belum benar-benar selesai. @eko
