Tabooo.id: Vibes – Nama Tirtomoyo mungkin jarang muncul di peta wisata nasional. Namun, kecamatan di tenggara Kabupaten Wonogiri ini menyimpan cerita yang jauh lebih dalam dari sekadar titik koordinat.
Dalam bahasa Jawa, masyarakat menulisnya sebagai Tirtamaya. Letaknya strategis. Di timur, Tirtomoyo langsung berbatasan dengan Kabupaten Pacitan, menjadikannya salah satu pintu masuk Wonogiri dari Jawa Timur. Dari pusat Kota Wonogiri, jaraknya sekitar 37 kilometer sekitar 55 menit perjalanan darat.
Namun, posisi geografis hanya pembuka. Cerita sesungguhnya ada di balik nama, air, dan doa-doa yang dipercaya pernah menggema di kawasan ini.
Air Kuning dan Ingatan Alam
Nama Tirtomoyo berasal dari dua kata Jawa: tirto (air) dan moyo (kuning). Secara harfiah, ia berarti “air kuning”. Warga setempat mengaitkannya dengan kondisi alam mata air dan aliran sungai yang konon pernah berwarna kekuningan.
Hingga kini, tidak ada catatan sejarah resmi yang menjelaskan siapa dan kapan nama itu diberikan. Namun, seperti banyak wilayah di Jawa, ingatan kolektif masyarakat sering kali lebih hidup daripada arsip tertulis.
Empat Belas Wilayah, Satu Ikatan Lokal
Secara administratif, Tirtomoyo menaungi 14 wilayah:
dua kelurahan Tirtomoyo dan Ngarjosari serta 12 desa, mulai dari Hargosari, Dlepih, Wiroko, hingga Tanjungsari.
Setiap desa punya karakter sosial dan ekonomi yang berbeda. Namun, semuanya terikat oleh nilai kearifan lokal khas Wonogiri: gotong royong, kesahajaan, dan kedekatan dengan alam.
Kahyangan: Ketika Alam dan Spiritualitas Bertemu
Daya tarik utama Tirtomoyo terletak di Wisata Alam Kahyangan, tepatnya di Desa Dlepih. Kawasan ini bukan sekadar destinasi alam, tetapi ruang spiritual yang hidup dalam imajinasi sejarah Jawa.
Menurut legenda, Panembahan Senopati pendiri Kesultanan Mataram pernah bertapa di Kahyangan. Ia datang bukan untuk bersembunyi, melainkan untuk mencari restu Ilahi demi cita-citanya menjadi raja.
Di tempat inilah, kisah tutur menyebut Panembahan Senopati menjalin komunikasi spiritual dengan Kanjeng Ratu Kidul, penguasa Laut Selatan. Setelah pertapaan itu, Senopati berhasil mendirikan Mataram tanpa pertumpahan darah.
Entah mitos atau simbol kekuasaan, cerita ini terus hidup dan membuat Kahyangan lebih dari sekadar panorama perbukitan.
Petilasan yang Masih Dijaga Zaman
Kahyangan menyimpan sejumlah petilasan yang hingga kini dirawat dan dihormati:
- Sela Gapit, dua batu besar yang menjadi pintu masuk kawasan
- Sela Bethek, batu berongga tempat berteduh dan bersemedi
- Sela Payung, petilasan utama Panembahan Senopati
- Sela Gawok, batu berlubang untuk satu orang
- Sela Gilang, batu datar yang dipercaya sebagai tempat ibadah
- Kedung Pasiraman, aliran air untuk ritual kungkum
Gemericik air dan rimbunnya pepohonan menciptakan suasana sunyi. Banyak orang datang bukan untuk berfoto, melainkan untuk diam.
Batu Tasbih yang Dicari Keberuntungan
Legenda paling populer dari Kahyangan adalah kisah batu tasbih Panembahan Senopati. Konon, saat Senopati bersemedi bersama Ratu Kidul, kehadiran Nyai Puju warga setempat membuat suasana terkejut. Tasbih Senopati tertarik hingga talinya putus. Batu-batunya jatuh dan tersebar di aliran mata air.
Cerita rakyat menyebut, siapa pun yang menemukan batu tasbih itu akan mendapat kebahagiaan. Hingga kini, legenda ini masih mengundang orang-orang untuk bersemedi dan berharap.
Pendidikan, Pasar, dan Genteng Wiroko
Di luar spiritualitas, Tirtomoyo juga berdiri sebagai wilayah hidup. Kecamatan ini memiliki sekolah dari tingkat dasar hingga menengah, termasuk SMP Negeri 1, 2, dan 3 Tirtomoyo, SMA, SMK, madrasah, hingga pondok pesantren.
Fasilitas kesehatan hadir melalui dua puskesmas utama dan jaringan posyandu. Sementara roda ekonomi berputar lewat pasar tradisional, perbankan, BMT, dan industri rakyat.
Salah satu yang khas adalah industri genteng di Dusun Taman, Desa Wiroko. Warga memproduksi genteng berkualitas tinggi dengan proses pembakaran kayucara lama yang masih bertahan.
Tirtomoyo, Lebih dari Sekadar Perbatasan
Tirtomoyo bukan hanya kecamatan di ujung Wonogiri. Ia adalah ruang pertemuan antara alam, sejarah, dan keyakinan. Di sini, air memberi nama. Doa memberi arah. Dan legenda terus hidup berdampingan dengan sekolah, pasar, dan genteng rakyat.
Pertanyaannya kini:
apakah tempat seperti ini akan terus dijaga sebagai ingatan hidup—atau perlahan dilupakan oleh zaman?
